无睡意哲学

齐克果并不否认世界存在着一些客观的真理，如物理定律、数学公理。但他认为这些真理虽然具有事实性，并超越个人的情感和意见，不过它们只能告诉我们事实是如此，难以告诉我们如何生活。齐克果指出如果真理站在我面前，冷冰冰而赤裸，毫不在乎我是否认出它，那它对我有甚么益处呢﹖

可以说齐克果认为的真正真理不是那种和个人生存体验无涉的物理定律、数学公理等等，齐克果所指的真理毋宁是打上个人选择、情感烙印的价值。但既然真理属于主体性而缺少绝对客观性，真理对于个体而言就充满不确定，因为人永远不知道自己选择的东西是否正确，能否为他人所认同。

齐克果表示真理属于主观的层面，需要通过主体对理想价值的选择和充满激情的委身，从而在主观上成为真实。真理恰恰就是一种冒险，这种冒险凭着无限的激情选择了客观上的不确定性。

信仰

齐克果强调真理本质上就是对于客观上不确定性的自由选择和充满激情的委身。由此，齐克果就转而探讨宗教信仰。他指出个体和上帝的关系，其实就是个体和客观上不确定的关系。他指出如果个体能客观上把握上帝，就没有必要信靠上帝；正因为个体不能把握，所以必须信靠。

齐克果认为不确定性愈大，信仰者信靠所承受的风险就愈大，但他的信仰亦因而愈伟大。客观上的不确定性可以指逻辑上不可能、自相矛盾的东西。换言之，客观上的不确定性有时甚至意味着荒谬。在齐克果看来，信仰是一种全然不顾上帝存在与否、基督宗教的荒谬性（神性的、全能的上帝竟然会道成肉身，死于十架上），而凭借个体的意志决定信靠上帝。

齐克果曾以基督宗教中的亚伯拉罕奉神之命杀子献祭的故事为例，说明真正的信仰是怎么一回事。上帝见亚伯拉罕老来无子，甚为怜悯，所以赐他一子，名为艾萨克。有一天亚伯拉罕听到上帝呼唤，要他把艾萨克作祭品。如果艾萨克被献祭，亚伯拉罕的妻子撒拉肯定承受不了。

亚伯拉罕选择不告诉撒拉，把艾萨克带到山上准备献祭。对于旁人而言，亚伯拉罕对妻子不忠诚，而且还可能犯上杀人之罪，加上亚伯拉罕如何确定那呼唤他的声音真是上帝，而不是其他邪灵﹖

最重要的是亚伯拉罕要面对伦理与宗教之间的张力，在伦理的层面他不可以杀人，但在宗教的层面而言他需要杀子献祭。最后亚伯拉罕选择了献祭，齐克果认为亚伯拉罕的伟大之处在于他深爱上帝，把自己拥有最好的献给上帝。那个最好的东西就是他的儿子，即使父亲之于儿子拥有最崇高的伦理责任，但他仍然为了那不确定的神给他的试验，而将亲生儿子拱手奉献。换言之，亚伯拉罕在伦理和宗教之间的张力中体现出自己的伟大。

齐克果认为人从伦理到宗教的过渡，需要个人作出「信心的跳跃」(leap of faith)，即人要带着激情由一个生存阶段跃进另一个生存阶段。明天我们将会探讨齐克果所论的人生三阶段。

《推理的迷宫》

《囚徒的困境》

威廉·庞德斯通

为美国畅销书作家，怀疑论者。《哈佛商业评论》《纽约时报》《哈珀斯》等知名媒体撰稿人，迄今已出版作品十余部，包括《囚徒的困境》《无价》《谁是谷歌想要的人才？》等，并两次获得普利策奖提名。返回搜狐，查看更多